| 漢代畫象石
畫象石，主要是指在石面上刻畫、雕刻出圖像和花紋的石塊。就考古資料顯示，畫象石大致產生於西漢漢武帝時期之後，於東漢末年沒落；主要分佈在山東、陜北、河南，及四川等四個區域。一般來說，依據功能可分為祠堂、石闕、墓葬、碑及摩崖等不同形式。
一、祠堂
漢代墓上祠堂，又稱為「食堂」、「廟祠」、「齋祠」等不同名詞，是一般人祭祀墓主的地面建築物。祠堂的主要功能是供奉墓主的場所，但隨著喪葬制度與風俗的改變，祠堂也增加了刻有記念先人、聖賢故事等，具有教育訓鑒功能的圖像。這些圖像，通常在布局上也具有一定的規範，例如正面（祠堂後壁）為墓主的位置，其內容多為墓主形象、生平及一些歷史故事；東、西壁，則各自象徵東、西方，在畫面上則有東王父、西王母、神仙靈獸和具有教育功能的歷史故事題材。此外由於祠堂是屬於地上的建築物，其畫象是供人欣賞與瞻仰，因此在構圖與雕刻等藝術表達方面，都較墓室畫象更為精緻與講究。
目前現存保持較為完整的畫象石祠堂，是位山東長清的孝堂山祠堂，主要是屬於雙開間懸山頂式的祠堂，至於其他祠堂依據現有的考古資料大致上可分四種類型。
（一）、單開間平頂祠堂：
以山東嘉祥宋山四座小祠堂為代表，主要由基石、三面壁石、屋頂石與脊石所構成。特徵為石祠前面敞開，兩面與兩側刻有連續的花紋，三面刻滿了圖像，空間狹小而不能容人，因此又稱為小食堂。
（二）、單開間懸山頂祠堂：
以山東嘉祥武梁祠為代表，主要為後壁、兩面山牆與屋頂兩面坡所構成，特徵為前面敞開，兩面山牆銳頂，屋頂兩面坡上刻有瓦壟，並在檐頭刻有連檐與瓦當。另外它除了在三壁上刻有圖像，在屋頂部份也同樣如此。
（三）、雙開間懸山頂祠堂：
以山東長清孝堂山祠堂為代表，主要為後壁、兩面山牆構成主體；前面正中設一八角石柱，石柱櫨頭與後壁上，架有一個三角型橫隔樑石，將室分為兩間；兩面山牆前各有一條狀石柱，與八角石柱上橫置一枋石，屋頂上刻有瓦壟與瓦當。另外在三壁上刻有圖像外，在三角型橫隔樑石的兩側均刻有圖像。
（四）、雙開間懸山頂後壁有龕祠堂：
以山東嘉祥武氏祠前石室為代表，大小與形制都和雙開間懸山頂祠堂類似，但在後壁中間下部向後延伸成一個小龕。小龕由基石、後壁、兩側石，及蓋頂石所構成。其中，祠堂內屋頂、牆壁及小龕內均刻滿了圖像與裝飾花紋。
二、石闕
闕，又名「觀」、「神道」、「門闕」等不同的稱呼，主要功能為古代宮殿、府第、城桓、陵墓前門道兩側的一對高層的建築物。一般來說陵墓前的闕多為石質材質
，大致上可分為頂蓋、樓部、闕身、耳闕、基臺五個部份。在裝飾雕飾上，就技法來說，則可分為：（一）、線刻；（二）、減地平鏟；（三）、減地弧雕；（四）、浮雕；（五）透雕；（六）、銘刻等六種技法。表現題材，則多以祥瑞、神仙、車馬出行等圖像為主。
其中漢代石闕還可依據大小與形制，區分為四種類型。
（一）、單檐獨立雙闕
（二）、單檐附耳獨立雙闕
（三）、重檐獨立雙闕
（四）、重檐附耳獨立雙闕
三、墓室
漢初墓葬形制承襲先秦時代的墓葬形制，多以豎穴木槨及土洞墓為主。到了西漢中期以後，由於社會經濟的發展，國力的提昇，墓葬形制開始產生變化。
就考古資料顯示，自武帝時期以後，各地開始出現石、磚結構的祠堂、墓室，在形制上也更加的多樣與奢華。
一般來說，在漢代，墓葬形制大約可分為主流與支流兩類。其中主流又可分為豎穴墓與土洞墓、橫穴磚室墓兩種，此二者為漢代墓葬普遍形制。在支流方面，則有四川的崖墓、山東的石板墓、東北地區的貝墓等等，具有地方特色，但較不普及的墓葬形制。
豎穴墓：
豎穴墓，是從地上垂直向下開挖一個墓坑作為棺室的墓葬種類。漢代豎穴墓還區分為木槨與石槨兩種，豎穴木槨墓主要是以木槨隔出幾個放置隨葬品的空間；豎穴石槨墓，則是以前後檔板及左右兩側板四塊石板組合而成，再以數塊石板做為底部和蓋板，形狀與木槨相似。
黃腸題湊墓：
黃腸題湊墓墓穴基本上與一般木槨墓相同，為豎穴士坑，其特點在使用大量長短寬厚相同的黃心柏木環繞在槨室四周，形成一面護牆。其中，木材的端頭都一致向內，因此又稱「題湊」。這種「題湊」起初可能只是環繞在槨室的外圍，形成保護槨室的圍牆，主要為漢代天子墓葬時使用。
洞室墓：
洞室墓是自漢代豎穴墓演變而來，主要仿自生人生活的住宅而成。墓室由前室、中室、後室，及左右耳室所構成，墓室結構以石材疊砌，並刻有大量的圖像。此外，在位置布局上，洞室墓有其固定的格式，如門扉上刻有鋪首銜環，石柱刻有伏犧、女媧或門吏等形象。
磚室墓：
磚室墓顧名思義是指以磚塊作為建造墓室的材料，磚的種類有很多，比較特出的是空心磚。磚室墓的規模往往較豎穴墓為大，
完整的磚室墓如同生人的住屋一般，包括有甬道、回廊、前室、中室、後室及耳室等房間。在構造上大致可分為磚造的牆壁、墓底、封門與券頂，以及石製的墓門、門楣、門立柱等兩部份。
崖墓：
多見於四川地區，崖墓基本上是依山開鑿的橫穴墓；由外而內通常有墓道、甬道、墓室及墓室等四部分。其中崖墓內部構造主要是仿住宅式，並鑿有壁龕及爐灶，有的還刻有少量的畫象。
畫象石棺：
畫象石棺為漢代四川地區所盛行的葬具之一，主要分為棺身與棺蓋兩部份所組成，在形制上可分為兩種。一種為棺體與山壁相連，而棺蓋除外，又稱為石函與崖棺；另一種為石材所雕刻而成，可以移動。
四、碑
碑，最早見於春秋時代，到漢代則興起刻有文字，且具有一定形制的碑。但就廣義來說，刻石、碣、摩崖、墓誌、及石闕銘都算是碑的一種。其形制為碑座、碑身、碑首三部份組合而成，其中碑座又被稱為趺，多為方型；碑身分為碑陽、碑陰兩部份，正面為碑陽，刻有碑文，碑陰或碑側偶爾也刻有文字及精美的圖像；碑首又稱為碑額，上刻有篆書隸書的題額，以形狀分為三種，
（一）、圭首（尖型）、
（二）圓首（半圓型）、
（三）、螭首（方型），並刻有精美的雕刻。
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